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  • 弥勒净土信仰略义

    八万四千众，往至佛所，求作沙门，尽成道果，得阿罗汉。　　这代表了世间正法与出世正法的结合，这是弥勒净土思想最有现实意义的重点。这是佛教初期，从现实人间的、佛法的立场，表现出入间净土的理想。　　四、弥勒...佛灭度后，我诸弟子，若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众名香、妙花供养，行众三昧、深入正受，读诵经典，如是等人，应当至心，虽不断结，如得六通。应当系念，念佛形像，称弥勒名。如是等辈，若一念顷，受...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441966401.html

  • 兜率净土、西方净土释疑

    沙人，发阿耨多罗三藐三菩提心住不退转。”此段经文属于“龙华第二大会”，文中提到经第一大会证得阿罗汉果的九十六亿大比丘众，以及未证果的八万四千位众生，继续来到重阁讲堂听闻弥勒佛宣说佛法。此当中，不论是已经得度的九十六亿者或未得度之八万四千众及于二会九十四亿的解脱者，都是指当时的“人道众生”。而此段经文方提到有他方诸天世界的众生参予龙华三会，因此，依《佛说弥勒大成佛经》的说法可以确定他方世界的众生得以...

    慈德撰写

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071348950.html

  • 戒律的分歧:佛教的首次结集与大分化

    说八万四千众（“撰集三藏及杂藏传”）。但就事论事，结集者是五百众，主要是大迦叶学团，优波离集团，及随从游行众中推选出来。不要别人参加，也许有住处等实际困难，但大迦叶主导的少数结集，以王舍城旧众为主而在...使迦叶自觉为有摄导僧伽，结集法藏的当然责任（“善见律”一）。不但如此，迦叶还有与佛几乎平等的传说。“杂阿含经”（四一．一一四三）说：佛在舍卫国，大迦叶从阿练若处来。众比丘见他‘衣服粗陋，无有仪容’——...

    印顺大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283451821.html

  • 王舍城结集的研究

    。在这远来的大众中，再选出五百众（合于旧传）（有部毗奈耶杂事三九）；或说一千众（大智度论二；西域记九）；或说八万四千众（撰集三藏及杂藏传）。但就事论事，结集者是五百众，主要是大迦叶学团、优波离集团，及...几乎平等的传说。杂阿含经（四一?一一四三，佛光版卷三一?八九五）说：佛在舍卫国，大迦叶从阿练若处来。众比丘见他“衣服粗陋，无有仪容”──留著长长的须发，大家都轻慢他。佛因此说：“善来迦叶！于此半座。我...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162655282.html

  • 罗汉图像研究（1）

    历代艺人手下的罗汉像都呈比丘像。　　二、罗汉的人数　　究竟释迦佛在世时，度化了多少比丘？成就了多少罗汉？古来便有诸多不同的说法，其中有的记载数字大得超乎常情，今罗列如下：　　(1) 八万四千罗汉说　　“比丘八万四千众，尽得罗汉心解脱”。[9] 　　(2) 六万二千罗汉说　　“一时佛住王舍城耆阇崛山，与大比丘众六万二千人俱。”[10]　　(3) 六万罗汉说　　“一时佛在罗阇城耆阇崛山，与六万比丘俱。”...

    陈清香

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  • 支娄迦谶是汉地最初传译大乘经典的著名译师

    弥勒菩萨之前之因。　　二、《经》中说，过去无数百千俱胝那由他劫时，有佛号“无能胜幢如来”现于世，彼佛世界名“不可毁”。其刹土有声闻八万四千众，菩萨一万二千众，彼佛以大乘法六波罗蜜教化众生。时有一苾刍...大悲心而行六波罗蜜，以布施摄众、以持戒和众、以忍辱安众、以精进成行、以禅定摄心，以般若人理、以无所得为方便，自利利他，证得阿耨多罗三藐三菩提，解脱成佛。或者说，本《经》是以无念为宗，无作为本，真实为体...

    肖 雨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    所说，苦集灭道。时座上有八万四千天子，得法眼净。弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁。　　（5）弟子：儴佉王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，宜于佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html

  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    　　(5)弟子：儴佉王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，宜于佛法而修梵行，念已...“刚强心”而言，包括对人要“慈心”相向，与人为善，“恭敬和顺”，“语言谦逊”，“如子爱父，如母爱子”，并以“不杀生”为“十善”之首；比如，令众“和合”，即善于消除人的精神苦闷，调节人际矛盾，维护社会...

    潘建国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html

  • 包容，和谐，快乐

    有华林园龙华三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉果。二会有九十四亿人，得阿罗汉果。三会有九十二亿人，得阿罗汉果。弥勒说法常赞释迦功德。 (5)弟子：儴佉王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，...语言谦逊”，“如子爱父，如母爱子”，并以“不杀生”为“十善”之首；比如，令众“和合”，即善于消除人的精神苦闷，调节人际矛盾，维护社会和谐；比如“施人衣食”，济人厄困，“令得其乐”，其中“施乐”就是弥勒...

    潘建国

    |包容，和谐，快乐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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